Mauricette SCIALOM (1927-2024)

À la fin du mois de juillet 1944, la situation est particulièrement difficile dans la France sous occupation allemande. Depuis le débarquement de Normandie le 6 juin 1944, les Alliés progressent vers Paris. La libération du pays commence. Pourtant, la déportation des Juifs se poursuit. Aloïs Brunner, commandant du camp de Drancy, cherche à arrêter et à déporter le maximum de Juifs avant l’arrivée des Alliés. Dans ce but, il procède à de nombreuses rafles visant particulièrement les enfants et adolescents hébergés dans les maisons de l’UGIF (Union Générale des Israélites de France) en région parisienne.

Le 31 juillet 1944, le Convoi 77 quitte le camp de Drancy en direction d’Auschwitz-Birkenau. Il s’agit du dernier grand convoi de déportés juifs depuis la France. Dans le train composé de wagons à bestiaux se trouvent 1 306 personnes : 986 hommes et femmes, ainsi que 324 enfants, beaucoup âgés de moins de dix ans. À leur arrivée à Auschwitz, dans la nuit du 3 août 1944, la grande majorité des déportés est immédiatement envoyée par les SS à la mort dans les chambres à gaz : plus de 800 personnes y sont assassinées. Les autres, qui sont sélectionnés pour entrer dans le camp, subissent le travail forcé, les violences et les privations du camp. Seuls 251 déportés de ce convoi sont survivants à la fin de la guerre en mai 1945.

Parmi ces derniers se trouvent Mauricette Scialom, seize ans, et sa mère Hélène Salomons-Scialom, âgée de quarante-sept ans. La biographie qui suit vise à reconstituer leur parcours de vie, à partir de sources variées : archives de Paris, et du Mémorial de la Shoah de Paris. Nous avons eu également la chance de rencontrer les fils de Mauricette Scialom, Didier et Philippe Olschanezky, petits-fils d’Hélène Scialom, qui nous ont permis d’accéder à leurs archives personnelles, photographiques notamment. Leur témoignage et ces photographies constituent une source précieuse.

L’histoire d’Hélène et Mauricette Scialom s’inscrit dans celle des millions d’hommes, de femmes et d’enfants victimes de la politique d’extermination nazie. Elle témoigne également du destin de certains déportés qui ont survécu aux camps et qui ont dû, après la guerre, tenter de reconstruire leur vie. En retraçant leur histoire, il s’agit aussi de redonner un visage et une mémoire à deux personnes ayant vécu l’histoire de la Shoah et ayant eu la chance extraordinaire d’en revenir vivantes.

Ces biographies sont individuelles, même si leur parcours de déportation est commun. Il convient donc de lire les deux séparément.

Mauricette, une jeune Parisienne coquette

Mauricette Scialom est née à Paris le 14 septembre 1927, dans le IXe arrondissement.

Elle doit sans doute son prénom à son oncle Maurice et frère unique d’Hélène, mort prématurément en décembre 1923, au domicile familial. Elle est brune aux yeux bleus.

Ses parents sont issus, pour son père Élie Scialom de la diaspora judéo-grecque, et de France et Hollande pour Hélène, sa mère, née Salomons. Les deux familles évoluaient dans le monde du commerce du diamant, mais Hélène était sténodactylo avant la naissance de Mauricette et partagea ensuite les activités de son mari, dans la bonneterie.

Ses parents se sont mariés en 1923, à la mairie du Xe arrondissement et à la synagogue de la rue Notre-Dame-de-Nazareth. Nous ne savons pas pour autant s’ils étaient pratiquants.

Élie et Hélène ont vécu chez les Salomons pendant quelques années, 13 rue Chaudron, dans le Xe arrondissement, mais après la naissance de Mauricette, ils s’installent 98 rue du Théâtre, dans le quartier Grenelle, dans le XVe arrondissement, sur l’autre rive de la Seine.

Élie Scialom inscription sur les listes électorales Paris XVe
© Archives de Paris

Selon leurs petits-fils, Élie et Hélène tiennent une boutique de lingerie. Ils sont naturalisés français par le décret du 6 avril 1927. Mauricette est donc née française.

La famille s’installe au 136 avenue Émile-Zola, toujours dans le XVe arrondissement. C’est à cette adresse que meurt le grand-père maternel de Mauricette, Philippe Salomons en 1935. Esther, sa grand-mère devenue veuve, vient vivre chez ses parents.

En 1936, Hélène, Élie et Mauricette vivent toujours avenue Émile-Zola. Selon le recensement de 1936, Élie travaille comme représentant de commerce chez Perfecta Bonaty, une entreprise de lingerie. Hélène est commerçante en lingerie féminine dans le XVe arrondissement. La grand-mère Esther est sans emploi. Alors qu’il est français depuis 1927, Élie est indiqué comme de nationalité « grecque » sur le registre du recensement. Aucune autre famille d’origine étrangère ne vit dans leur grand immeuble.

LA GUERRE – L’OCCUPATION – LA POLITIQUE ANTISÉMITE D’ÉTAT

Mauricette fréquente sans doute l’école de son quartier. Lorsque la guerre éclate en septembre 1939, elle est âgée de 12 ans.

Avec l’Occupation qui commence à l’été 1940, la famille d’Hélène et Mauricette est victime de la politique antisémite des nazis et du gouvernement de Vichy, qui collabore avec Hitler[1].

Le 5 novembre 1942, de nombreux Juifs de nationalité grecque sont raflés dans toute la capitale par la police française sur ordre des Allemands.

Les quartiers du Marais et de la Roquette, surnommé « La Petite Turquie », où vivent de nombreux Juifs originaires de l’Empire ottoman (principalement des régions des actuelles Turquie, Grèce et Bulgarie), sont particulièrement visés. Sur les 1060 personnes arrêtées, la plupart sont, comme la famille d’Élie Scialom, originaires de la ville de Salonique. David, le père d’Élie et donc grand-père de Mauricette, est arrêté chez sa fille Rachel, rue de Maubeuge à 3 heures du matin. Seul David est emmené par les policiers français. Rachel et son époux ne sont pas inscrits sur la liste des Juifs à arrêter. David Scialom est transféré au camp de Drancy, puis déporté par le convoi 44, parti de la gare du Bourget/Drancy le 9 novembre 1942 vers le camp d’Auschwitz-Birkenau. Il n’en est pas revenu.

Fuir Paris

La déportation de David, précédée par la rafle du Vel’ d’Hiv’ des 16 et 17 juillet 1942, pousse la famille Scialom à fuir en péniche à Pau, où ils s’installent. Puis la famille décide en avril 1943 de repartir, cette fois en Savoie, à Aix-les-Bains, non loin de la frontière suisse. La ville est alors administrée par l’armée italienne. Arrivés dans cette ville d’eau savoyarde, les Scialom et Esther Salomons logent chez madame Martin, rue des Grands Champs.

Hélène, Esther et Mauricette à Pau en août 1942
© Archives familiales

Hélène et Mauricette Scialom avec des amis de Paris à Aix Les Bains (en arrière-plan le Mont Revard) © Archives familiales.

Arrestation (27 juin 1944) et séjour dans les prisons et au camp de transit de Drancy

Depuis le 11 novembre 1942, l’Allemagne et son allié italien occupent la zone dite « libre », créée après l’armistice du 22 juin 1940. La Savoie, située dans le sud-est de la France, est en zone d’occupation italienne. Elle constitue à ce moment-là un relatif refuge pour des Juifs de France. En effet, l’Italie fasciste, bien qu’ayant adopté sur son territoire des mesures antisémites, n’est pas très active pour les appliquer[2] en France.

La ville d’Aix est frontalière avec la Suisse et un carrefour pour le passage en terre « neutre », contre la volonté des autorités suisses qui essaient de refouler ceux qui passent la frontière frauduleusement. Or, en avril et mai 1943, quand les Scialom arrivent, la frontière est totalement fermée. Et, le 8 septembre 1943, l’Italie signe un armistice avec les Alliés (qui ont débarqué en Sicile en juillet 1943 après avoir chassé les troupes de l’Axe d’Afrique du Nord). L’Allemagne occupe alors la Savoie ; la zone d’occupation italienne n’existe plus. En conséquence de ces évènements, la condition des Juifs de la région s’aggrave : les violences à leur égard et les rafles se multiplient.

En prévision du débarquement en Normandie, l’aviation alliée vise de nombreux centres névralgiques en France depuis le début de 1944. Le 26 mai, Chambéry, la préfecture de la Savoie, est bombardée par l’aviation alliée. Après le 6 juin 1944, l’activité de la Résistance dans tout le pays s’intensifie, les maquis développent leurs actions de guérilla contre l’occupant. Des groupes de résistants se rassemblent non loin de Chambéry, notamment sur le Mont-Revard, dans le massif des Bauges (à proximité du lac du Bourget). Cela entraîne une nervosité accrue des Allemands. Les contrôles de la Gestapo, de la police française et de la Milice dans la région sont renforcés.

Mauricette est une jeune fille coquette et selon Philippe et Didier Olshanezky, le lundi 27 juin 1944, Hélène cède à une demande insistante de sa fille d’aller à Chambéry acheter des chaussures. Mais la boutique est fermée, et elles reprennent donc le car pour Aix-les-Bains. Sur le trajet, elles sont arrêtées par la Gestapo lors d’un contrôle de papiers d’identité. Or, si en ex-« zone libre » le port de l’étoile n’a jamais été imposé, la carte d’identité porte, depuis 1940 en zone « libre » et dans toute la France depuis la loi du 11 décembre 1942, la mention « Juif » ou « Juive ». Hélène et Mauricette doivent descendre du car.

Une de leurs voisines, présente dans le véhicule, est témoin de la scène et prévient Élie et Esther à Aix-les-Bains. Ces derniers décident alors de quitter très rapidement la ville.

Après leur arrestation, Hélène et Mauricette sont incarcérées à la prison de Chambéry, jusqu’au 4 juillet 1944[3]. Elles sont ensuite escortées sous bonne garde par les Allemands à Lyon, à la prison Saint-Joseph, au sud de la gare de Perrache, où elles sont incarcérées jusqu’au 23 Juillet 1944. De là, elles sont transférées au camp de transit de Drancy, où elles sont enregistrées le 24 juillet 1944.

Drancy

Depuis mars 1942, le camp de Drancy joue un rôle central dans la déportation des Juifs de France vers les camps d’extermination nazis, principalement Auschwitz-Birkenau. Le camp est d’abord administré par la police française du régime de Vichy, qui collabore avec l’Allemagne nazie. En 1943, il passe sous le contrôle direct de l’Occupant, la gendarmerie française restant chargée de la surveillance générale extérieure jusqu’à la Libération. La plupart des 76.000 Juifs de France déportés vers les camps d’extermination l’ont été depuis « l’antichambre d’Auschwitz », une expression restée aujourd’hui célèbre pour désigner le camp de transit Drancy. Ce sont des policiers français qui, tous les jours, « convoient » des Juifs arrêtés à Paris par la Milice, la Gestapo ou la « police aux Affaires juives ». La préfecture de police a d’ailleurs conservé une antenne dans le camp, à l’abri des regards, rappelle Johanna Lehr[4]

Dans ce camp tout proche de Paris, Mauricette et Hélène ne restent qu’une semaine. Après le sort d’Élie parti de Drancy, la mère et la fille sons sans doute sans illusion sur ce qui les attend en arrivant dans ce camp, où viennent d’être convoyés des centaines d’enfants et d’adolescents raflés dans les maisons de l’UGIF de Paris et de la région parisienne. Certaines de ces très jeunes femmes seront leurs compagnes d’infortune en Tchécoslovaquie.

LA DÉPORTATION ET LA VIE DANS LES CAMPS D’AUSCHWITZ-BIRKENAU ET DE KRATZAU

Pour évoquer la vie d’Hélène et Mauricette dans les camps d’Auschwitz-Birkenau et de Kratzau, nous disposons du témoignage d’autres déportées du Convoi 77 comme ceux d’Yvette Lévy ou Régine Skorka-Jacubert, ainsi que d’anecdotes que les enfants de Mauricette ont pu nous raconter.

Hélène et Mauricette arrivent au camp d’Auschwitz-Birkenau dans la nuit du 3 août 1944. Le transport a duré quatre jours et trois nuits dans des wagons à bestiaux. Durant le trajet, elles ne comprennent pas vraiment la situation, elles ne savent pas où elles vont. À Drancy, des rumeurs ont circulé disant que les déportés sont emmenés « vers l’Est pour travailler ». Pour désigner l’endroit où ils se rendaient, d’autres déportés utilisaient l’expression de « Pitchipoï » (« trou perdu » ou « cambrousse » en yiddish, soit l’équivalent du « Trifouillis-les-Oies » français).

Le camp de Birkenau à l’été 1944.
Source : www.hgsempai.fr

À leur arrivée à Birkenau, les déportés sont brutalement triés par les SS en fonction de leur sexe, de leur âge et de leur supposée capacité à travailler. Cette sélection est faite sur la « rampe » installée au printemps 1944 au sein même du camp de Birkenau en prévision de la déportation des Juifs de Hongrie (qui s’est déroulée entre mai et juillet 1944). En fonction du bon vouloir et de l’appréciation des SS et médecins SS, les déportés sont sélectionnés pour travailler dans le camp ou, comme la très grande majorité des déportés du convoi, assassinés dans les chambres à gaz dans les heures qui suivent l’arrivée du convoi. Hélène et Mauricette font comme si elles ne se connaissaient pas, de manière, pensent-elles à se protéger mutuellement.

Philippe et Didier Olschanezky nous ont rapporté le fait suivant qui s’est déroulé lors de la sélection : alors qu’Hélène, soutenant une déportée affaiblie, se dirige vers les chambres à gaz, un soldat SS lui ordonne de sortir du rang et de prendre la direction qui mène à la désinfection, ce qui lui sauve la vie. Tel n’est pas le cas de la compagne d’infortune d’Hélène, Rachel Abraham, dont le nom nous est connu grâce au témoignage de Didier et Philippe. Ils nous ont précisé que Mauricette, leur mère, avait noué une relation d’amitié après-guerre avec Liliane, la fille de Rachel Abraham[5], également déportée par le convoi 77.

Les hommes et les femmes du Convoi 77 sélectionnés pour le travail sont séparés.

Les femmes marchent vers la « zone de désinfection » du camp de Birkenau (« Sauna » sur le plan) en activité depuis décembre 1943. Là, sous la surveillance et les hurlements des ordres des SS, elles doivent se déshabiller, passer sous une rapide douche d’eau glacée, subir un rasage complet et humiliant du crâne et du corps, et revêtir des vêtements de déportées arrivées et assassinées avant elles, le plus souvent des hardes, les belles pièces étant envoyées en Allemagne. D’après ses enfants, Mauricette choisit à ce moment-là des ballerines en satin, signe de sa volonté de rester coquette en toutes circonstances, mais pas forcément ce qui était le plus adapté à la situation[6].

Au lendemain de cette « désinfection », les détenues sont tatouées à la plume, par des déportées, sur l’avant-bras gauche d’un numéro de matricule. Celui de Mauricette est le 16.812. Elles sont ensuite mises en quarantaine, les nazis craignant les épidémies.

Hélène et Mauricette vivent dès lors le quotidien des détenus d’Auschwitz-Birkenau au cœur même du processus génocidaire nazi. Un quotidien fait, dans la journée, d’un travail exténuant n’ayant d’autre but que d’épuiser les déportés jusqu’à en mourir ; un quotidien les poussant aussi à chercher à « survivre encore un jour, une heure, obstinément » comme le dit si bien la chanson de Jean Ferrat Nuit et Brouillard, sortie en 1963.

Chaque jour, les déportés n’ont pour toute nourriture qu’une gamelle de soupe claire avec un morceau de pain et, exceptionnellement, du saucisson avec de la margarine ou de la marmelade. Les vols de nourriture entre détenus ne sont pas rares.

Être entré dans le camp ne signifie pas pour autant que l’on va survivre. En plus des violences exercées régulièrement par les kapos ou les SS, qui vont jusqu’à la mort, régulièrement, les déportés subissent à plusieurs reprises une grande sélection opérée par des médecins SS. Ceux-là définissent si les déportés, qu’ils font courir nus devant eux, sont dans un état de santé suffisant pour continuer le travail épuisant de chaque jour ou, s’ils sont trop faibles, et doivent être condamnés à la mort en étant envoyés dans les chambres à gaz.

Un jour, pour une brûlure, Mauricette doit se rendre à l’infirmerie, le revier, dont on ne ressortait pas souvent vivant. On imagine son inquiétude… et celle d’Hélène. Josef Mengele, le plus féroce des médecins nazis d’Auschwitz la reçoit et, d’après ses enfants, il ne l’envoie ni à la mort ni ne la garde pour effectuer comme à son habitude des expériences atroces. Bien au contraire, il la soigne et lui aurait même caresser la joue[7]. On imagine le frisson de terreur qui a pu saisir Mauricette à ce moment-là !

Le passage à Birkenau, du 3 août au 27 octobre 1944, s’il a été très éprouvant pour Mauricette, a dû être particulièrement épouvantable pour sa mère. Didier et Philippe nous ont rapporté qu’au cours ces mois, leur grand-mère a voulu se laisser mourir à plusieurs reprises, mais elle a été sauvée in extremis par la solidarité d’autres détenues et de sa fille, dont elle n’a jamais été séparée.

À l’automne 1944, alors que l’armée allemande donne d’importants signes de faiblesse, les déportés qui sont en état de travailler utilement pour l’industrie militaire sont envoyés dans différents autres camps du Reich.

Le 27 octobre 1944, Josef Mengele procède à une nouvelle sélection parmi les femmes. La sélection est un moment particulièrement éprouvant étant donné qu’une rougeur, un bouton, la pâleur ou la maigreur signifient la mort. Hélène et Mauricette sont jugées aptes à être emmenées sous bonne escorte lors d’un trajet de trois jours en train au camp de Kratzau, (Chrastava, Tchéquie actuelle). C’était un camp de travail forcé satellite du camp de concentration de Gross-Rosen, en Bohême-Moravie, à 400 kilomètres à l’ouest d’Auschwitz. Il était précisément situé à Weisskirchen, dans une ancienne usine textile abandonnée, à 3-4 kilomètres de Kratzau. Seules des femmes y sont détenues. En revanche, à l’usine d’armement, des prisonniers de guerre ou des déportés (dont des Français non-juifs) travaillent également.

Le camp de Kratzau

Selon un rapport que deux évadées du camp de Kratzau en novembre 1944, et qui sont arrivées en Suisse, ont pu faire parvenir aux Alliés, le « camp détenait 500 femmes et avait été créé récemment ». Les détenues ne sont que des femmes juives, précisent Anna Sussmann et Lili Segall, déportées par le convoi 77. « 200 Hongroises sont arrivées au début d’octobre et notre convoi, fait de 300 Françaises et Hollandaises (c’est-à-dire des femmes déportées de France et de Hollande) sont arrivées le 3 novembre ». 500 autres femmes étaient attendues mais, le travail manquant, elles n’ont donc pas rejoint le camp.

Les bâtiments du camp étaient en pierre et pouvaient facilement être chauffés, indiquent les deux évadées, qui remarquent qu’en novembre, c’était souvent le cas. Les femmes étaient réparties à 250 par dortoir et chaque déportée avait un lit pour elle, avec « un matelas rempli de paille ou de copeaux de bois ». Les déportées avaient droit à deux couvertures, mais n’en ont reçu qu’une seule. À cause du froid, les femmes dormaient tout habillées, ce qui a favorisé la prolifération des poux de corps, juste avant la fuite d’Anna Sussmann et Lili Segall.

Les douches existent, mais l’eau chaude est rare, insuffisante pour 500 femmes. De plus, il était interdit de sortir des dortoirs avant le petit déjeuner ou le soir, avant la soupe. Une fois par semaine, des groupes de 20 à 40 déportées étaient conduit aux douches. Les deux seuls robinets qui existaient dans l’immeuble étaient strictement réservés au personnel.

À Kratzau, Mauricette et sa mère connaissent donc les dures conditions de vie d’un camp de concentration nazi.

Une journée à Kratzau, racontée par Annie Sussmann et Lilli Segal dans leur compte-rendu destiné aux Alliés.

Les horaires sont :

3.30 : Réveil, les lits doivent être faits.
4.15 : Appel, dans les dortoirs
4.20 : Sortie dans la cour pour récupérer le « petit déjeuner » (3/4 de litre de soupe d’eau et patates ou légumes, épaissie avec des pommes de terre râpées crues. Ration de 250 g pain et 5 à 10 g de margarine, une tranche de saucisse ou une cuillère à café de confiture).
5.05 : Appel dans la cour de celles qui partent à l’usine.
6.00 : arrivée à l’usine et début de la journée de travail
9.00 – 9.15 : pause à l’usine pour avaler un peu du pain de la journée.
11 h 50 – 12 h : « déjeuner ». Ersatz de café ou tisane de menthe
12 h – 18 h : travail
18 h 10 : appel dans la cour de l’usine, puis départ pour le camp.
Vers 19 h : arrivée au camp. 2^e appel. Attente dans la cour de la soupe du soir (1 litre d’eau et patates, mais plus épaisse que le matin : les patates sont cuites avec la peau et quelques betteraves. Une fois par semaine, un peu de viande. Le dimanche, sauce à la viande.)
21 heures : couvre-feu.

Yvette Lévy rapporte des faits de la vie quotidienne. Ainsi, chaque matin, lors de l’appel, les détenues changent l’ordre dans lequel elles se rangent dans le but d’éviter que ce soit toujours les mêmes qui prennent les coups portés par les SS.

Hélène et Mauricette travaillent dans une des nombreuses usines d’armement de la région, située à une heure de marche du camp. Selon les deux évadées, l’usine employait environ 2500 personnes de nationalités différentes, à des travaux différents. Un des ateliers consistait à manier des peintures au plomb, toxiques. Les ouvriers allemands et les autres non-juifs recevaient un litre et demi de lait en antidote ; les ouvrières juives n’en recevaient qu’un demi-litre. « Au bout de deux semaines, deux des filles crachaient du sang », indiquent Anna Sussmann et Lili Segal.

Les autres travailleurs n’avaient pas le droit de parler aux déportées juives, mais de nombreux cas de dons discrets de fruits, pain ou autre nourriture, et parfois des journaux, ont été rapportés par plusieurs témoignages. Régine Skorka-Jacubert a retrouvé là-bas un Nancéien qu’elle connaissait et par lequel elle avait des informations sur l’avancée du front russe.

En raison des pénuries d’essence et de matières premières, il n’y avait souvent pas assez de travail pour les femmes. Des femmes du camp travaillaient donc dehors, à pelleter du charbon, à travailler sur la route ou à manipuler de lourds paquets. Le travail en dehors de l’usine était le plus pénible, car les femmes n’étaient pas assez couvertes pour faire face aux températures rigoureuses de l’automne et de l’hiver en Tchécoslovaquie.

Les journées de travail sont longues et épuisantes : douze heures par jour, six jours par semaine avec des roulements entre travail diurne et travail nocturne chaque semaine. À l’usine, les déportées côtoient parfois des travailleurs civils. Les contremaîtres ne sont pas trop violents d’après les témoignages d’Yvette Lévy et Régine Skorka, ce qui est confirmé par le rapport des deux évadées. Des détenues participent aussi, d’après elles, à des actes de sabotage, par exemple en ralentissant la cadence de travail. Nous ne savons pas si Hélène et Mauricette ont participé à des actions de ce type.

Parmi les détenues, grâce aux travailleurs civils qui les retransmettent discrètement à l’usine, des informations circulent de façon clandestine sur l’avancée des troupes alliées, aussi bien les Soviétiques sur le front de l’Est que les Anglo-Américains (principalement) sur le front de l’Ouest. Le Reich s’effondre. Mais les camps sont maintenus en fonction jusqu’à la fin.

La directrice du camp était « une femme en uniforme d’environ 23 ans », selon les évadées, qui était « coiffeuse dans le civil ». Une SS la secondait pour la surveillance de la cuisine et des provisions en nourriture. 15 femmes en uniforme complétaient le « personnel », et quelques hommes SS gardaient le camp en armes et accompagnaient les déportées jusqu’à l’usine, avec des surveillantes allemandes. Une kapo hongroise avait la main particulièrement leste.

La libération

Le 7 mai 1945, les gardiens SS du camp de Kratzau procèdent à un appel général de toutes les détenues. Et, dans la nuit du 8 au 9 mai, à l’approche de l’Armée Rouge, la responsable du camp, tout le personnel et les gardes s’enfuient, abandonnant les prisonnières. « Un jour, on se lève, il n’y a plus de SS, plus personne. On nous a ouvert les portes. Les Tchèques, les Polonaises et les Hongroises sont sorties. Nous, on avait la trouille que les militaires nous violent. On restait ensemble, serrées les unes contre les autres », raconte Yvette Lévy.

Hélène et Mauricette se retrouvent donc, comme les autres détenues survivantes du Convoi 77 de Kratzau, le 9 mai 1945 dans un camp livré à lui-même. Les soldats russes n’avaient pas prévu de les « libérer » et ne pouvaient pas les prendre en charge.

C’est la fin du cauchemar des camps nazis pour Mauricette et Hélène, mais le retour en France n’est pas encore à portée de main…

Plusieurs femmes partent à pied du camp de Kratzau. Mauricette et Hélène ont la chance d’être transférées dans un camion militaire vers Prague. Dans les jours qui suivent, elles passent en zone d’occupation américaine pour être rapatriées en France par le train. Hélène et Mauricette arrivent ainsi à Longuyon, en Meurthe-et-Moselle (France) où les autorités administratives ont installé un camp de rapatriement pour les déportés. Elles sont toutes deux prises en charge par la Croix Rouge. La fiche médicale de Mauricette, dressée à cette occasion montre que son état de santé, après près de dix mois dans les camps de concentration nazis, n’est pas brillant. Son état est jugé « moyen » par le médecin qui examine la jeune femme. Elle a perdu 15 kilos, et, comme presque toutes les survivantes, elle n’a plus ses règles. Elle souffre également de furonculose.

LE RETOUR – RECONSTRUIRE SA VIE

Mauricette et Hélène ont survécu toutes deux à la déportation, ce qui est une chance extraordinaire. En effet, les historiens estiment que sur les 76.000 Juifs déportés de France, seuls 2.000 environ sont revenus en 1945. Il peut aussi paraître quasiment miraculeux que mère et fille, parties de Drancy ensemble par le Convoi 77, aient pu rester ensemble pendant toute cette terrible période qui s’achève pour elles le lendemain de la capitulation allemande.

Fiche médicale de Mauricette au retour de sa déportation. Dossier de Scialom (ép OLSCHANEZKY) Mauricette 21 P 653 496 ©SHD Caen /DAVCC.

À leur arrivée à Paris, gare de l’Est, Mauricette et Hélène sont dirigées vers l’hôtel Lutetia, dans le VIe arrondissement de la capitale.

Le 19 avril 1945, en prévision du retour des déportés, André Weil, Maxime Blocq-Mascart et Marie-Hélène Lefaucheux, anciens résistants membres du COSOR (Comité des œuvres sociales des organisations de la Résistance) sont tous trois reçus par le général De Gaulle. C’est là qu’est prise la décision de réquisitionner l’hôtel Lutetia pour y accueillir une grande partie des rescapés des camps de concentration nazis. L’hôtel devient alors le point de regroupement de près de 17.000 à 20.000 personnes entre avril et août 1945.

Mauricette et sa mère retrouvent rapidement Élie, leur père et époux qui a échappé aux arrestations. On imagine la joie des retrouvailles. Mais il a du mal à reconnaître sa fille. Mauricette pèse 35 kg pour 1m69. Elle n’a plus de cheveux et porte un turban.

Mauricette retrouve également sa grand-mère Esther. La famille est installée à l’adresse où David Scialom, le grand-père de Mauricette a été arrêté. En effet, la famille a du mal à récupérer son appartement de l’avenue Émile-Zola, mais y arrivera néanmoins.

Mauricette et Hélène vont se reposer l’été 1946 au bord de la mer, à La Baule.

Elles ont repris du poids, les cheveux ont repoussé et Mauricette, sur une photo d’août 1946, est habillée à la mode, en robe fleurie, et avec des sandales à plateforme.

Mariage

Mauricette reprend goût à la vie. En 1948, elle rencontre Tobias Serge Olschanezky, fils d’Élie Olschanezky (décédé en 1942), un ami de son père qui travaillait également dans la vente de lingerie. Le 15 juillet 1948, Mauricette épouse Tobias, dans le cadre d’un mariage souhaité par les deux familles. Le couple habite dans l’appartement de l’avenue Émile-Zola avec les parents de Mauricette jusqu’en 1961. Ils occupent ensuite un appartement à Vanves.

Les démarches auprès de l’administration

Au début des années 1950, Mauricette entame des démarches pour bénéficier du statut de « déporté politique » (l’administration française ne reconnaissant pas de statut de déporté « racial ») lui permettant également de toucher « le pécule », la somme qui lui est attachée (8000 anciens francs en 1953, soit 211 euros d’aujourd’hui). Pour cela, Mauricette doit constituer un dossier avec divers documents : formulaire de demande de statut, récit des circonstances de l’arrestation, preuves de passages dans les différents camps ou prisons, témoignage d’un autre déporté du même convoi… Myriam Kleiman-Piper[8], épouse Baudermer, qui a elle aussi été envoyée à Kratzau, à peine âgée de 15 ans, témoigne de leur déportation commune. Mauricette témoignera également en sa faveur, en tant que juive résistante.

Témoignage de Myriam Kleimann-Piper concernant l’arrestation et la déportation de Mauricette Scialom In dossier de Scialom (ép OLSCHANEZKY) Mauricette 21 P 653 496 © SHD Caen / DAVCC.

Le 12 juin 1953, Mauricette est officiellement reconnue « déporté politique » ; elle bénéficie dès lors d’une carte, de couleur bleue, justifiant de ce statut.

Document reconnaissant le statut de déportée politique de Mauricette le 12 juillet 1953 in Dossier de Scialom (ép OLSCHANEZKY) Mauricette 21 P 653 496 © SHD Caen / DAVCC.

Famille et émancipation

Après son mariage avec Serge Olschanezky, Mauricette donne naissance à trois garçons : Alain, né en 1949, puis Philippe et Didier, des jumeaux nés en 1957.

Lorsque ses enfants grandissent, Mauricette revient peu sur la période terrible de sa déportation. Hélène, elle, tente de tourner la page. Au début des années 1960, lors d’une sortie au parc avec ses enfants, Mauricette reconnaît une femme qui était prisonnière avec elle à Drancy et a été déportée : Rosa Hoffnung (Hofenung) survivante avec sa sœur Sarah du convoi 77, restera dès lors une amie.

À l’âge de 50 ans, en 1977, Mauricette se sépare de Tobias (qui a pris le prénom de Serge). En effet, le mariage n’est pas très heureux. Philippe et Didier évoquent à ce sujet une relation de leur père avec une femme plus jeune que lui. C’est la cause de la séparation. Mauricette se retrouve donc seule. Ses enfants ont dès lors l’impression qu’elle tente de reprendre sa vie là où elle avait été arrêtée à cause la guerre. Elle essaye, selon eux, de vivre son adolescence manquée et elle profite de la vie. Leur mère sort ainsi beaucoup voir des spectacles dans Paris, fréquente cinémas et lieux de divertissements, des magasins de mode féminine également. Philippe et Didier nous ont précisé que Mauricette était toujours très coquette.

Avec le temps, la famille de Mauricette s’agrandit : elle devient grand-mère le 20 janvier 1979 avec la naissance de son premier petit-fils, Grégory. Alexis et Justine ne tardent pas à suivre. La famille est heureuse. Mauricette est très proche de sa petite-fille, avec qui elle échange beaucoup de choses, mais semble toujours réticente à évoquer la période de sa vie la plus terrible, celle de la déportation. Sa petite fille Justine fera un voyage à Auschwitz, mais sans sa grand-mère, qui ne pouvait pas retourner là-bas. Vers la fin de sa vie Mauricette a également eu la joie de connaître ses deux arrière-petits-enfants : Yona et Léa-Rose.

Elle décède paisiblement le 30 avril 2024 au bel âge de 96 ans.

Quelques mots encore…

Cette biographie de Mauricette Scialom a pu voir le jour grâce aux efforts réguliers et au patient travail de Alice Vitel-Lepinay, Clara Quach, Victoria Barbosa, Aurélie Berthault, Rachel Bertrand, Héloïse Brochard, Raphaël Guillier, Jean-Jacques Nadal-Noroy, Sixtine Vollmer, Anaïs Chioccarello, Henriette Duquennoy, Lucie Géneté-Lansade, Leya Langumier, Alicia Laval, Maëlle Lemoine, Awa Traoré, Liwen Abrial, Sarah Vittaz, Agathe Cottard et Aldric Zinck, toutes et tous élèves de Première ou de Terminale du Lycée de la Vallée-de-Chevreuse à Gif-sur-Yvette, pendant l’année scolaire 2025-2026.

Nous avons eu plaisir à les retrouver chaque mercredi d’octobre 2025 à mai 2026, de midi à treize heures pour encadrer ce travail. Qu’ils soient remerciés, en espérant qu’ils n’oublient rien des conséquences du nazisme et plus généralement des idéologies qui visent à exclure, à discriminer, à séparer les êtres humains, en espérant que dans la poursuite de leur parcours de vie, ils cultivent la nécessaire fraternité que nous devons entretenir les uns avec les autres, condition de la liberté et de l’égalité…

Ce travail doit également beaucoup à Philippe et Didier Olchanezky, venus au lycée le mercredi 18 février 2026 pour évoquer devant les élèves des souvenirs de leur mère et de leur grand-mère. Qu’ils soient tous deux très chaleureusement remerciés, ce travail est aussi pour eux. Il n’aurait certainement pas été le même sans eux.

Nos remerciements s’adressent également à l’association Convoi 77 et au travail de mémoire remarquable que ses membres effectuent afin que les victimes de la Shoah ne soient pas oubliées.

Enfin, merci à Éric Arieu, proviseur, et au personnel du Lycée de la Vallée-de-Chevreuse qui nous ont permis de réaliser ce beau projet pédagogique et mémoriel.

Fanny Leblanc, Thierry Levasseur
professeurs d’Histoire-Géographie

Notes & références

[1] La première ordonnance allemande, du 27 septembre 1940, définit les critères d’appartenance à la « religion juive » et impose le recensement obligatoire de toutes les personnes considérées comme juives en zone occupée. Une fois recensés, les Juifs n’ont plus l’autorisation de se déplacer sans permis, et ne peuvent pas quitter la zone occupée. Les entreprises juives, qui doivent également être recensées, doivent être signalées par une affiche bien visible en français et allemand. La loi du 3 octobre 1940, prise par Pétain, portant premier statut des Juifs dit : « Est regardé comme juif pour l’application de la présente loi, toute personne issue de trois grands-parents de race juive ou de deux grands-parents de la même race, si son conjoint lui-même est juif ». La loi du 2 juin 1941 remplace la précédente et dispose, de façon plus précise : « Est regardé comme juif : 1. Celui ou celle appartenant ou non à une confession quelconque, qui est issu d’au moins trois grands-parents de race juive, ou de deux seulement si son conjoint est lui-même issu de deux grands-parents de race juive. Est regardé comme étant de race juive le grand-parent ayant appartenu à la religion juive ; 2. Celui ou celle qui appartient à la religion juive, ou y appartenait le 25 juin 1940, et qui est issu de deux grands-parents de race juive. La non-appartenance à la religion juive est établie par la preuve de l’adhésion à l’une des autres confessions reconnues par l’État avant la loi du 9 décembre 1905 ». cf. Danièle Lochak, « La doctrine sous Vichy ou les mésaventures du positivisme », in Les usages sociaux du droit, CURAPP-PUF, 1989, p. 252 ; anti-rev.org

[2] Les Italiens interdisent aux préfets sous leur responsabilité, en décembre 1942, de faire des rafles antijuives.

[3] Une fiche « L.A. » émanant de la prison de Lyon contenue dans le dossier de Mauricette, à la DAVCC, 21 P 653 496 indique qu’elle est transférée à Lyon le 11 juillet et le 22 juillet à Drancy.

[4] Johanna Lehr, Au nom de la loi. La persécution quotidienne des Juifs à Paris sous l’Occupation, NRF /Gallimard, 2024.

[5] Rachel Abraham, née Schimtowsky le 21 janvier 1902, déportée avec sa fille Liliane, âgée de 18 ans, et son mari, Louis, âgé de 42 ans, tous trois nés à Paris.

[6] Les chaussures mises à disposition des déportées étaient en général plutôt des galoches, des sabots ou de vieilles chaussures, souvent désassorties.

[7] Aucun autre témoignage ne montrera l’humanité du bourreau d’Auschwitz, bien au contraire.

[8] Myriam Kleiman a témoigné en 2025 dans une vidéo.

Mauricette SCIALOM (1927-2024)

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